Vetlla 89 |

Vetlla 89

500 Punts de Vetlla

Premeu aquí per l’audio:


89- VETLLA, que al teu maldar per fer la demostració, no estabilitzis l’arca (I Cròniques 13:9). L’arca representa la llei espiritual i la seva aplicació simbòlica. Els símbols no tenen cap significat espiritual inherent, però ajuden temporalment el pensament que es desclou, igual que els nombres d’una pissarra ajuden l’estudiant de matemàtiques primerenc a fer problemes que després serà bo de fer mentalment.

Pensar que els símbols tenen un significat espiritual, com fa l’Església Catòlica Romana, és agafar l’efecte per la causa, i esmorteeix el poder espiritual. Quan Uzà posà la mà sobre l’arca per redreçar-la, féu palès el seu error de valorar més els símbols que no pas el què representaven, treballant així amb l’ombra o els efectes. Això esmorteí el sentit de la demostració.

El Catolicisme Romà ha caigut al parany de posar la causa dins l’efecte, atribuint als seus símbols una substància i un sentit espiritual inherent, que és la clofolla buïda de la veritable espiritualitat, i la base de la idolatria.

Redreçar l’arca podria voler dir treballar des de l’efecte en lloc de la causa, l’ombra en lloc de la substància; és bescanviar el pensament just per l’acció justa, pensant que el què fas és més important que el què penses, en lloc de fer de les teves i accions i de la teva paraula l’expressió espontània del teu pensament refinat.

Redreçar l’arca podria ser sentir-se empès a donar testimoni per omplir els silencis de la trobada de Testimonis del Dimecres a la nit. Hom hauria d’anar a la trobada discernint que la Ment divina hi és present, governa tots els qui hi ha a la trobada, i s’expressa a si mateixa; d’aquesta manera la creença en una ment humana és emmudida i feta fora. Hom hauria de fer aquesta demostració, sabent que aquest és el recolzament que veritablement cal. Es podria expressar amb un testimoni audible; però hom no hauria de pensar que el testimoni sigui el puntal de la trobada, ans la prova externa.

Quan saps que el govern de Déu ja està instituït i que només et cal espargir el sentit limitat que en tens, això és demostració i Ciència. Quan et sembla que has de fer quelcom externament per ajudar a instituir el govern de Déu, redreces l’arca. Si la causa hagués estat suprema al pensament d’Uzà i hagués redreçat l’arca només per provar la seva demostració de la causa i a la causa, el seu acte hauria estat l’expressió de la saviesa divina, i no pas l’expressió de la por i del dubte. Aleshores el seu acte no hauria aigualit el seu sentit de la metafísica. El seu pensament era erroni i el seu acte n’exposà l’error.